原生态的韩城“七月七”

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2018-03-26

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“七月七”。 过去每逢七月七,乡村各家都要给男孩蒸“砚台馍”(形似砚台,上置白面做的笔、墨、纸、镇尺等文房之物),希望男孩吃了能读书有成;给女孩蒸“壳儿馍”(形似妇女做针线活时放置什物的“笸箩”,韩城方言称“壳儿”,内置用白面做的针、顶针、尺、剪子等物),希望女孩吃了能心灵手巧,精于女工。

另外还要蒸形似玉璜的“北斗馍”以献北斗七星,希望北斗神保佑自家的学子文运亨通,步步登高。

北斗星系民间传说中的魁星,为主宰文运之星。 下午,每到这天傍晚,各家必以瓜果(以西瓜为主)敬神并分而食之。 乡村妇女大都在村中广场上搭棚设坛,扶娘娘神(“扶”是当地俗语,意思是用简单的办法树起一个临时的娘娘神像)。

其献供桌上要献一个全村最大的西瓜,娘娘足下要踩一个全村最大的南瓜。

姑娘们则端来事先在碗中用豌豆培育的豆芽(称“巧芽子”),也献在供桌上。

年长妇女祭神之后,年轻女子则折巧芽寸许,漂在清水碗中,在灯下,通过其影子形象以验巧拙,实际上是一种游戏。

是夜,棚前欢声笑语,午夜方休。

“赛头”(旧时人们把庙会亦称“赛会”,故有此名),可见其礼仪之隆重。

是日,附近各村社敲锣打鼓轮流进庙祭祀,然后唱对台戏三天三夜。

此庙会的特点是从初八日晚开始“乱戏”,即各台演员反串角色,生唱旦,旦演生,大净饰皇姑,皇姑唱包公,直至会演结束。

“秋社”的延续和衍变。

古时,每逢春、秋两季,人们都要祭祀土神,称“春社”、“秋社”。

《荆楚岁时记》:““娘娘庙”,而称“后土庙”。 “后土”,即土地之神。

对其进行祭祀,当始于远古。

“后土庙”)便是后土神的祭祀之所。 因为古时地方长官祭祀天地诸神的神坛、神庙,都设在县城周围的各个方位。

“秋社”应在“立秋”后的第五个“戊日”,而韩城的秋社为什么定为七月七日呢?此事还有一段缘由。 “秋社”,在时间上十分接近,祭祀对象也是元君圣母,于是,县当局便将“秋社”日期移至七月七一并举行,以后相沿成俗。

这就是韩城昔日“七月七”与众不同的特色,也反映出其真正的文化内涵。 “七月七”说成是中国人的“情人节”,则属对洋节的崇拜和对中国传统文化的无知和曲解。 (责任编辑:admin)。

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